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g55j小说网 > 其他小说 > 我有话想对这个世界说 > 第十讲《什么是信仰?中国人到底有没有信仰?》
    而我今天就把话撂这里了,

    中国人有信仰,

    中国人也没有信仰,

    中国人的信仰是阶段性的,

    中国人的信仰是烙印在时代里的,

    中国人的信仰日月可鉴,天地为证。

    如果我说中国人有信仰或是没有信仰,

    那我就不是一个地地道道的中国人了。

    信仰是什么?

    我曾看过易中天老师的一段演讲,

    当然,

    是通过视频的方式,还未曾有幸见过真人。

    易中天老师对信仰下的定义的前提是,法律和科学并不能解决所有问题,比如说道德问题。

    西方文明的方式就是把他交给了上帝,这就是所谓信仰的来历。

    我们用祖宗崇拜替代了宗教崇拜,因此我们这个民族是没有宗教,没有信仰的民族。

    那么我们是不是真的没有宗教没有信仰的民族呢?

    我们必须给宗教和信仰下一个定义,宗教就是以信仰为中心的一整套价值体系,行为规范和生活方式。

    所以宗教的核心是信仰,什么是信仰?信仰就是对超自然,超世俗之存在坚定不移的相信。

    它不属于自然界,你比方说坚定不移的相信某个自然规律,这就不叫信仰。

    括号里的话是我说的(假设加限定语言的意思,解释权归易中天老师所有,这不就是要按照易中天老师的思路思考问题吗?

    按照指定路线行走,最后的目的地一定是预先设定好的。

    当然我这不是在反驳易中天老师,因为易中天老师这么说,有他想表达的意思,而我这么说,也有我想表达的意思。

    我并不是来挑刺,因为中国语言博大精深,无论你怎么说,只要想挑你的错,总是能找到的。实在不行还能断章取义和胡编乱造。

    不是要针对谁,而是要拓宽自己的思路,这我们就要向大师兄学习了,你问我大师兄是谁?大师兄就是灵明石猴孙悟空,跳出三界外,不在五行中。)

    它也不是属于人类社会的,你比方说坚定不移的相信某一个道德准则,这也不叫信仰,这只能叫信奉或者叫信念,它不能叫信仰。

    (也就是说上帝让你遵守的道德准则就属于信仰,听从自己的良知就不叫信仰。)

    信仰一定是超自然,超世俗的,因此它一定来自创世神,而且是唯一的神。

    (按照这个标准中国肯定没有信仰,因为我们自古至今都是以世俗为主体的国家,如果这样聊天,天已经被聊死了。)

    达到这个标准的只有犹太教,基督教和***教,因为他们都有一个创世神,这个创世神创造了世界,创造了一切,而且是唯一的,所以对他的相信是坚定不移的。

    那么我们这个民族有没有相信的对象,有,我们信神,信鬼,信佛,信仙,信菩萨,信风水,我们什么都信,什么都信的意思就是什么都不信。

    我曾经在一个农村里面,看见农民的一个神龛里面,什么都有,如来佛祖,观音菩萨,玉皇大帝,太上老君,关羽,妈祖,土地公公,他们家自己的祖宗,最后还贴了一张红纸条,老一辈无产阶级革命家。

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    我们知道,多中心即是无中心,多信仰即是无信仰,你什么都信等于什么都不信,对不对。

    那你问他,你为什么要设这么多的崇拜对象,分工不同,所以这种东西它很显然是实用主义的,非常实用主义的,一个实用主义的崇拜是不能叫做信仰的。

    (说到西方的信仰就得超自然,超世俗,还得有一个创世神,然后又是对信仰下定义又是限定信仰一词的定义,又是假设又是打比方,怎么到了我们农民伯伯这里就就这么直白了,怎么不假设打比方了,也可以对信仰一词重新下个定义吗?易中天老师你确定不是在替西方的信仰打工?帮西方信仰抢夺话语权?

    怎么听都有点偷换概念的意思,还要用上孙子兵法三十六计了,用我们的下等马对比西方的上等马,不要以为可以赢一局,就等于赢了全局,不好意思,把农民伯伯比喻成了下等马,但是能和西方的上帝比一局,也只好委屈一下我们的农民伯伯了。

    说到这里,我也不得不说我们的信仰是什么了,我们的信仰就是我们中国一脉相传下来的文化,我们的文化就是我们的信仰,西方是神创造世界,创造一切,而我们的文化创造神。也许我们的农民伯伯文化不深却也让文化深入了生活,至少我们的农民伯伯知道西游记,三国演义,说到无产阶级革命家,更是我们民族信仰的一个高峰,如果无产阶级革命家没有信仰,何必冒着生命危险救国。)

    接着说易中天老师的观点,我们国家一方面经济高速发展,政治上在国际也越来越有地位,成了世界各国不可忽视的大国,但是我们却有时候觉得心里是空落落的,不知何去何从,这就叫做身强力壮,东张西望,钱包鼓鼓,六神无主,而要解决这个问题,我个人认为必须弄清楚,我们从哪里来,我们走过了一条什么样的路,我们才知道,我们要到哪里去,我们才知道我们的将来该怎么办。

    (我曾经做过安利,学到过一句话,那就是商业的秘密就是放大危机,解决危机,得到商机。不排除易中天老师为了推广易中天中华史,有此嫌疑,历史我们不应该忘记,但是历史无法带我们走向未来,历史就是历史,带我们走向未来的一定是古圣先贤们留下来的智慧。虽说如此,我们还是要重视我们的历史,因为结合着我们的历史,才更方便理解古人的智慧。道德经中有一句话,叫执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。话又说回来,西方有信仰,也不见得就知道将来该怎么办。)

    (首先声明一点,这个视频是我最近看到的,但是却是2013年易中天老师在中国科学术技大学的演讲,不排除我有断章取义之举,我还是很崇拜易中天老师的,博学古今中外,而且还幽默风趣,凭一己之力著三千七百多年中华史,虽然还没有拜读过,但后面有时间一定会拜读易中天老师的大作。这就是我学习的方式方法,与古对话,与今对话。)